第三十三章一道德而同风俗
外面的纷杂，不影响陈文与薛瑄的交锋。
两人在上面你来我往，但是朱祁镇的心思却有一小半不在场上，似乎任何学问从一开始出现，都是为了解决问题，从开始有用到没有用，从朴质到玄虚。
理学是这样的。
其实经学也是这样的。经学衰落也不是没有原因的，
经学在东汉都变成玄之又玄的东西。特别是那些著名的“代汉者，当涂高。”就是东汉经学的产物。
这种东西之所以被玄学与佛家打败，并不是没有原因的。
如果没有新的思考的，将经学从故纸堆之中，重新翻出来，其实是没有原因的。
而且真正的大儒，并非不通经学，只是不将这些东西作为主要的研究范围之中。而薛瑄老而弥坚，在这上面，陈文比他差远了。
更何况，陈文本就是存心不良，心思不纯。他那些底子，对付别的人还可以，但是对付薛瑄就差远了。
当然了，陈文今日主动冒头，也没有想过能力占鳌头。更多是向朱祁镇的政治表态。
陈文没有办法，就将《古文尚书》作伪这一个议题砸了出来。却不想薛瑄早就知道，这一件事情，不可不能不面对。
早就准备好了。
薛瑄朗声说道：“而今古文尚书，乃是西晋所献本，传为孔安国所传，传承数百年，历代尊奉，遵行不违，真邪，假邪，此无须争论。”
“臣知道，古文尚书屡毁乱世之中，或许失脱错漏之处，也是在所难免。然以此否定尚书，却未免太过了。”
“须知，太宗皇帝定《圣学心经》，就以‘允执厥中’之言。陈大人却要三思而后行之。”
陈文一顺便好像被塞住脖子的鸭子，不知道该说什么是好了。
朱祁镇心中也为之一叹。
这个话题，朱祁镇也不能说什么。
皇帝是永远是对的，如果皇帝有了错误，请参赞第一条。
朱祁镇的爵位的合法性，就是来源于太宗皇帝，朱祁镇从儒家道德之上，决计不能说太宗皇帝的错误。
这是在摧毁自己的统治基础。