第220章平稳过渡
塞浦路斯的进攻非常顺利，除了尼科西亚外，其他地方不到一个月的时间都已经被瓦拉几亚收复。彼得还派船队向塞浦路斯运送物资，同时盯着威尼斯，不让他从中作梗。
米尔恰对塞浦路斯的即将收复感到开心，同时对自己的行动也加快了。
那位前太后进修道院还不老实，经常借着运输物资的机会与一些贵族联系，要不是有个修道士告诉他，对方阴谋可能就会得逞。
米尔恰直接将偷偷联系的贵族处死，尸体则挂在耶莱娜的窗前。这位太后直接吓疯了。但不管是装疯还是真疯，米尔恰都勒令她出家，不许任何人见她，这位前太后以玛尔法的名字开始了修道院的生活。
至于约翰兄弟，小一点的狄奥多尔交给米尔恰最信赖的马约雷斯库家族抚养，这是瓦拉几亚古老的波雅尔家族之一，由他们负责狄奥多尔的生活和教育。
约翰八世则棘手的多，因为年纪大了，有自己思考的能力，通过教育同化他的可能性微乎其微，以至于米尔恰不得不考虑最后手段——杀了他。但他还没有下决定，目前来看还得留着他，直到他禅位。
米尔恰还答应了匈牙利国王的请求，派遣30名传教士前往匈牙利。君士坦丁堡牧首还任命目前驻守在布达的主教为匈牙利牧首。匈牙利教会与君士坦丁堡教会实现了共融。
不同于天主教，东正教教会之间的关系不是那么紧密。除了上面有一个普世牧首外其他的也没有什么变化，各个教会之间互不统属，这对东正教的传播产生不利影响，也容易造成异端产生。
对于这种情况，安德烈会的一些人提出一个国家、一种宗教、一个教会的口号，要求进行改革。米尔恰和彼得对此也有兴趣，根据他们的想法，普世牧首作为东正教世界唯一的精神领袖，只能从牧首中选出，而只有皇帝才有资格任命牧首和大主教，皇帝是上帝在人间选出的统治者，为了辅佐皇帝统领精神世界，普世牧首应运而生。
天无二日，皇帝和普世牧首必须是处于最高位置，其他地方教会必须无条件听从君士坦丁堡的命令。这样的主张对于想要进一步控制教会的政府是有吸引力的，一些教士也讨论起改革，他们希望能够通过变革让教会重新完成东西方统一，成为一个完整的普世教会。
在希腊地区，专制公狄奥多尔成功拿下凯法罗尼亚伯国。与那不勒斯之间的最后一道障碍消失，为了奖赏他，米尔恰派人送去不少财物，还拨款进行建设。
在文化和教育上，瓦拉几亚也做出改革。最先的试点都在瓦拉几亚地区，在创办大学后，一些初级学校也建立起来。包括算数、矿业、航海、工艺这些世俗学校和炮兵、工程兵、海军等军事专科学校。而且还规定了学习科学知识是名门望族子弟为国家服务的一种义务。米尔恰也颁布命令：“有些人不愿上学，那就强制他们上学”。
米尔恰不仅从法令上规定贵族及其子弟必须学习科学知识，而且多次考查他们入学的情况，发现没有进学校学习的贵族子弟，便分别送入国内学校或派往国外去学习。这样，在各类学校中学习的学生日益增多，基本上满足了人才需要。
米尔恰这十年的转变离不开彼得的影响，尤其是他编写的欧洲游记成为了他的必读书籍。里面对北意大利地区的描述让米尔恰感觉东方需要改变，没有人出手那就从他们开始。安格洛斯王朝的命运决不能重演。
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瓦拉几亚的扩张和改革给国内民众的变化也是很大，商人、军人、医生的社会地位提高，波雅尔贵族臣服君主的权杖下，经济繁荣、社会基本稳定。
这种繁荣也影响到周边的邻国，由于巴尔干的地理位置，来自东西方的商人汇集在瓦拉几亚进行贸易。而瓦拉几亚从中赚取不菲的税额，为了扩大税收，也为了遏制威尼斯等意大利的商业城邦，瓦拉几亚主动引进汉萨同盟进行贸易。在苏恰瓦和乌克斯豪尔建立汉萨商站，并利用对方将瓦拉几亚生产的商品销售到北海。其生产的葡萄酒、羊毛、鱼、粮食出口到西欧和北海，特别是前两个，直接对西欧的出产大国——勃艮第和英国造成打击。逼着勃艮第公爵大胆的菲利普下达瓦拉几亚葡萄酒禁令，英格兰摄政冈特的约翰提高了瓦拉几亚商品的税率，能够让他们这么做可见瓦拉几亚的生产力达到一个新的高度。
通过热那亚走私而来的美利奴羊与瓦拉几亚本土的羊进行交配，得到了本土的美利奴羊，羊毛质量与英国不相上下，必要时可以作为英国羊毛的替代品。但只卖原材料可不行，还得进行加工出售，可以直接打击弗兰德斯等纺织地区。
东罗马的经济也是依靠自己的制造业，纺织品、丝绸、武器、酒类，罗马通过这些获得收入，但当西欧超过东方后，这种优势就不复存在了。现在瓦拉几亚要重建优势，这有些困难，但收益丰厚。
而且，瓦拉几亚还有一个产业优势，那就是棉纺织业。欧洲大部分地区不适合棉花生长，但瓦拉几亚下的希腊、安纳托利亚正好是为数不多的适合棉花生长的地区。在政府的鼓励下，棉花是种植面积开始扩大，摩里亚地区每年依靠棉花出口可以获得10万列伊的税金。纺织品畅销西欧，尤其是北方阴冷地区，价格更高。