天歌说“呀！我要是能够跳脱生死的话，那就好了，嘿嘿……”
仙鹤童子傲白笑道“主人高兴什么？跳脱生死之后有什么高兴的事吗？”
天歌说“你傻呀！到时候，我就可以为所欲为了，呃，呵呵，我是说，就可以不用眼巴巴的害怕生死对人的影响了！”
而且到时候就算是，轮回转世的家人，妈妈，妹妹，自己都可以去照应她们呢！给她们一点钱，也可以让他们衣食无忧，不再为钱为搬来搬去，没有房子住，而发愁啊！
仙鹤童子傲白笑道“既然主人高兴，自有高兴的事情……”
翾楚说“对了你刚才说跳脱阴阳，才无生死，首先要做什么呢？”
仙鹤童子傲白笑道“先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源，岂配得上古仙所说的“一”字？既是“一”，便不能落于精神或物质之一偏。可以说，先天一气是精神的，也是物质的；但它既不是精神，也不是物质。先天一气，实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源，便与人的身心脱不得干系。”
天歌笑道“哈哈，话又绕回来了，先天一气乃人性命之根源，又岂能离于人而求之？此先天一气，实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵，既是阴阳之根，得之，便可无时间、空间之限制；既是造化之源，得之，便可有无不立，可隐可显；既是生死之本，得之，便超越生死。”
天歌说“可是超越生死？但事情听起来好遥远呀，就算是迷信一点想这都是很难的！”
仙鹤童子傲白笑道“超越生死，你会说不可能。其实，让油炸过的花生米发芽，让果子在半小时内变青变红，这些实验已经能说明问题了；致于无时间、空间之限制，虽令人惊异，但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了；致于有无不立，虽惊世骇俗，但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验，就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能，都是先天一气的直接彰显。”
天歌说“为什么会这样？”
仙鹤童子傲白笑道“因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。
古仙云“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？
若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
突突道“那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。老子有叹于此，谓“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。”
天歌说“呃，一条鱼居然也知道老子说的话，那我简直是没脸见人呀！”
仙鹤童子傲白笑道“主人练功时候，只要按法摆好架势，就能以形引气，启动气机，激活经络，引发真气运行，气行血行，血行气盛，不一会，浑身上下气血涌动，直达四肢末梢微循环系统，关节百骸豁然贯通，这时才真正体验到了“要把骨髓洗，先从站桩起”的内涵。”
天歌说“修仙要练站桩？呃……”
难怪看见神仙都是站着的……
仙鹤童子傲白笑道“体质发生了明显变化，久治未愈的颈椎病、关节炎、气管炎等病均在不知不觉中消失了。此功马步下蹲，会阴、尾闾部位放松，促进和增强了督、任二脉的循环功能，很自然地通了小周天，正是“有意练功，无意成功”。站桩功练的是后天之气，识神为主，属有为之法；静功则练的是先天之气，元神为主，属无为之法。我在练站桩功有了明显气感后，同时练起了曾先生在文中推荐的静功—“命蒂呼吸法”。“命蒂”指的是脐，其练法是，调匀呼吸后，慢慢吸气，观想气从脐入，沉于丹田，闭气若干秒，体察体内气功反应，然后慢慢呼气，观想气在丹田内旋运。”
如此往复循环，渐次进入“心境一如，心息相依”的境界，直至忘我忘息。随着练功的深入，内景日益丰富，妙觉横生，过去是求之不得，而今是不求自得。