（第一章到。谢谢洋彪儿和仓丼倥童鞋的捧场，呵呵。）
谢林抱起了火火之后，便赶紧跟上了久的历史，虽然蛊害处不少，糟粕更多，但终究是中国文化的组成部分，虽说蛊门一直以来被认为是旁门左道，甚至说歪门邪道，但在中国历史长河中，也产生过不小的影响。历史专家和考古专家也分很多种，有专门研究春秋战国史的，有专门研究五代十国史的，有专门研究唐宋史的，有专门研究明清史的，这其中还有更细致的划分，比如有专门研究政治制度史的，有专门研究经济变革史的，正所谓术业有专攻，而巴小兰则是专门研究蛊文化的，研究蛊的历史和各种蛊术的传承。
不过这研究历史，不可能把某段历史完全截取下来研究，必须结合各个方面，结合前后历史，结合同时代的其它方面的历史，比如研究某个朝代的经济沿革变化的，对于那个朝代的文化，政治，环境等等也都要有充分的了解，而研究蛊也一样，蛊传承数千年，蛊文化也是基于现实社会发展起来的，所以要称巴小兰是历史学家也不为过，只不过她研究的实在有些偏门而已。
听了叶夏说后，谢林也怀疑在学校的时候，巴小兰看各种各样不同种类的书籍，不会就是出于‘考蛊’的需要。
不过他更奇怪，巴小兰好好的为什么要研究这么偏门的东西，你说养蛊还可以理解，毕竟能够掌握超过普通人的力量，但像巴小兰这样只是研究而不去实践，实在是有些难以理解，况且这么偏门的东西，只怕就算研究出什么成果来，也不会被正统历史学术界所承认。
叶夏则说这只是巴小兰的个人爱好罢了。
他告诉谢林，原来巴兰的父亲就是谢林学校的党委书记，就是张朗父亲的老战友，而巴小兰之所以钟情‘考蛊’，正是缘于她的父亲。