古代的城市很多都有城墙，尤其是中国，现在古城墙还是旅游景点。除了用云梯等攻城工具正面攻城外，墨子以为穴攻一样有效，就是通过地道，将城墙基部挖空，以梁柱支撑，再积薪放火，烧毁支柱横木，使城墙崩塌，尔后指挥突击队抢占城墙缺口，并在此处投入主力，扩大战果。
再有一种就是水攻，鄢郢之战中，秦将白起引水灌鄢，水从城西灌到城东，在一个叫熨斗陂的地方入注成渊，水流冲垮了城池相对薄弱的东北角，百姓随水流死于城东者数十万，城东皆臭，故称熨斗陂为“臭池”。
唐长安的城市规划是外城墙包裹着宫墙，外郭城中坊里还有城墙，各家各户自己还有墙壁，一就是全，全就是一，无数大大小小的墙组成一个庞大的防御系统，然而，为了各家各户出入方便，坊里的墙被破坏了，这个依旧是贵族，尤其是功勋在身的人率先带的头。
开府仪同三司虽然是比拟三公的荣誉虚衔，但礼仪却是不能少的，有了仪仗队就需要管理人员，魏晋南北朝时期的开府仪同三司就是最典型的幕府形式。
日本的幕府制度和中国的有很大不同，从镰仓幕府直至江户幕府，大致是中央由幕府将军统治，地方则交给各地大名治理，制度则各有不同，大趋势是幕府逐渐加强对地方的控制，类似于春秋时代周天子和列国的关系。
中国的幕府谁都能建，从秦汉时期一直到满清，不论文武官员都可以开府招募自己的班子，一般指的是高级官员的参谋机构，偏军事化管理，一般也把这些人称为幕客、幕宾、幕僚，通俗地说师爷就是幕府中的一员。
这些开府的人率先将坊墙破坏了，然后普通民众也开始破坏坊墙。春秋战国时代，儒家与墨家都是显学，但是到了后来墨家逐渐没落了。
墨子一度是孔子的学生，但最终却背叛了孔子，孔子希望在“礼崩乐坏”的战国重新恢复周礼，而墨子则认为“礼乐”是没有用处的。
秦国在七国之中开化最晚，可是最终统一天下的却是秦国，秦的富强和墨法思想有很大的关联。
墨家主张“平等”，儒家“礼”列入法律当中，更是将“八辟”当成制度实行。
以财物赎罪，始于上古，历代都有赎刑，但制度不尽相同。大体来说，五刑之中，上自死刑，下到杖、笞，都可以赎，赎金的数量有具体规定。秦律还规定，有罪以赀赎而无力缴纳的，则以劳役抵偿。
劳改其实是种很成功的制度，即解决了劳动力问题，又避免了看守所拥挤和犯人吃闲饭的问题，英国的监狱是要用纳税人的钱来运营的，为了节省开支，一些犯人关了一半刑期就被假释出狱了，很多人根本就没有吸取教训，出来了继续作奸犯科，为社会治安带来了很大隐患。
麻瓜那边波莫娜管不了，但是这次那些被俘虏的狼人却可以“劳改”，如果比尔不是战争英雄，他也没法在古灵阁工作，“恐狼症”让得了这个病的人被社会排斥，他们也不敢暴露自己的身份，想让狼人去狼人办公室登记是不可能的。
给别人一条活路，这样大家都会有退路，前提是他们愿不愿意接受这条橄榄枝。
动用武力是最后手段，明天就是元宵节了，也是游客最多的时候，麻瓜的纸币可以在麻瓜那边买到生活物资，无处可去的情况下狼人可以住在山洞里，英国那么多山和洞穴，要组织警力通过搜山把他们找出来几乎是不可能的。
最终还是要增强国民的防范意识，从个人普及至全国，这就是教育的重要性了。
乔治亚州的贪污腐化现象最为严重，内战后奴隶制取消了，斯嘉丽则用犯人来充当苦役，为她的木材加工厂干活，她只有1000美元，不省着点用一个厂怎么可能建得起来。
霍格沃滋城堡也没有城墙，不过城堡周围有防御阵这种无形的城墙，“城墙”被攻破就开始进入巷战，谁都不知道敌人会从什么地方忽然出现，弗雷德就被从身后射出来的魔法击中的。
君士坦丁堡曾经一度差点失守，金门被蛮族攻破，作为进攻方的外来者不熟悉地形，守城军利用这一优势将围城的蛮族赶了出去，巷战是最血腥的，比登陆战更加残酷，尤其是平民牵扯其中的时候，那是极端考验人性的时候了。
在不确定狼人会不会来的情况下，华埠的商户是不会停止元宵节活动的，同时不知个中原由的游客还会不听劝阻前去观看，无形中他们就成了吸引狼人的鲜活饵料。
劝他们不要去有人会听吗？当然是不会的，一如现在有人劝告那些美国人，不要浪费食物、贷款买房了，房市一直都在涨，所有人都在挣钱，他为什么要听那个不认识的人说的？
不到黄河心不死，不撞南墙不回头。