礼部的人都知道，想要继续维持之前五经经义为主的考试内容已经不可能了，所以只能降低自己的期待，准备接受皇帝将一些奇奇怪怪的东西掺入科举考试之中。
果不其然，苏咏霖第一个要掺进科举考试当中的就是《荀子》。
“《荀子》有很多至理名言，我非常喜欢，儒家大能也应有荀子一席之地，宋儒迂腐，不接纳荀子，新朝新政，当以科举为先，当以接纳荀子为先，所以经义考试除了诗书礼易春秋，还要加入《荀子》。”
苏咏霖一锤定音，决定除了传统五经之外，还要加入《荀子》这本儒家经典作为考试的内容。
礼部官员们你看看我，我看看你，都是满脸苦涩。
科举考试关系甚大，考试内容的更改牵一发而动全身，这一改，不仅仅是其他的士子，连他们自己的子弟都要面临严重的问题。
大家都没有学过荀子，有些人也不过是粗粗涉猎一些，没有精研过，真要把荀子加入其中，若是不能控制好出题数量和比重，要出大事的。
然而这还不算，苏咏霖还有想法。
“唐时科举百花齐放，有明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等等，全方位对士子进行考察，选拔出来的多为一时俊杰。
宋初沿袭唐朝的做法，然而到了王安石主政的时候，科举只设进士一科，将原来的明经、学究等科都撤消并入进士科，废除诗赋、帖经墨义考试，改试经义、论、策，殿试仅试策一道。
这样做固然有助于王安石行变法之策，但是对人才的选拔就落入了下乘，难道治国仅仅是靠经义，靠五经就能完成的吗？孔部堂，你说说看，这样做合适吗？”
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