这把折扇余耀只在折起来的情况下看扇骨，加上扇子轴口外镶嵌的牙圈情况，余耀判断应该是清末到民国时期的东西。
不过，古玩折扇和工艺品折扇不一样，工艺品折扇主要看扇骨和做工，但古玩折扇，扇面的书法或者画作，却往往可能更有价值。
清末到民国时期的扇骨，扇面是什么样的真不好说。可能更早；也可能更晚，是后贴的扇面。
余耀打开折扇，看起扇面来。
这扇面一面是素的，一面题了诗：野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
这首诗是杜甫写的。
有落款。落款是：戊午孟春，虎头陀。
有钤印。钤印是一个圆形阳文章，是个“禅”字。
这扇面的用纸，余耀一看就是老纸，和扇骨的年份是一致的，也就是清末到民国时期的。
如果是这个时期，那么戊午年就是1918年。
这幅扇面上的书法，功力不浅，书体介于隶书和楷书之间，方中带圆，圆中带方，用笔平稳，却又暗显几分灵动。
“确实是他的真迹。”余耀心下暗道。
虎头陀，是清末到民国时期、政坛上一个极为引人注目的人物——杨度的一个号。
同时，杨度的书法水平委实不低，说是书法名家也不为过。在书画方面，他早年师从晚清书画大家王闿运；齐白石也曾是他的同学。
当然，他的名气主要不是体现在书画上。清末，杨度曾经和好友梁启超一起，上书奏请君主立宪，后来又追随袁世凯，辅佐其称帝，号称“帝师”。
杨度辅佐袁世凯，其实核心主张是先立君主再立宪。但袁世凯登基，全国骂声不断。就连袁世凯死前，据说也大叫过“杨度误我”！本来和他是好友的梁启超，因为洪宪帝制，转而恶毒骂他是“下贱无耻蠕蠕而动的嬖人”。
袁世凯死后，杨度曾经专心学佛，有点儿遁入空门的意思，这虎头陀，还有一个虎禅师的号，就是这时候来的。当时他也写了不少论佛的文章。
而后，杨度再度入世，曾经当过杜月笙的师爷，后来又改变过主张，追求进步。他的经历太多太复杂，是个很奇特的人。
“王奶奶，刚才您说这把折扇是祖传的？”
“是啊，来历我也大体知道，小时候我爷爷给我说过。”老太太介绍，“我的太爷爷在民国时期，是在津门开当铺的，这幅扇面，当期到了没被赎走，他又很喜欢，就留下了。后来给了我爷爷，就这么留下来了。我出嫁的时候，我父亲把它送给我了。”
“噢，您不是江州人啊？”
“对，我是津门人。”