「描述世界」是物理学家穷极一生的工作，现在的主流物理世界观，本质上，就是因果论，煽情一点，可以说是宿命论。
凡等式必可计算，可计算就可决定，一个具有时间代数t的函数列在纸上，把数值带入公式中，我们就能知道几秒後会发生的事。
简言之，一旦有某个因，必有某个果，只要条件充足，我们就能预测未来。
古典力学里牛顿的物T三大运动公式是，Ai因斯坦的相对论是，甚至最令人费解的薛丁格方程式也是。
如果没有实现？啊，那是波函数塌陷，是机率问题，定有某一个世界呈现的「果」能呼应前面计算时加入的「因」。
「因」可以不断往前推，推到远古时代，推到宇宙大爆炸，反正只要资讯是足够的，不管多远的未来就是确定的。
可假设这样的论点为真，就会产生一个现象，一个，没有人能够决定自己未来的现象。
在真实世界，如此定论会显得处处矛盾，试想一个人在等电梯，按钮在他面前没有发光，他也不会按下按钮，因为未来是固定的，他注定可以等到电梯平白无故在他面前打开？
……听起来有点蠢，分明可以凭藉自由意识主动按下电梯按钮，为什麽要把这种小事寄托在「宿命」上呢？
退一万步来说，就算电梯真的会自动打开好了，那要等多久才能证明这个现象为真？一分钟、一小时、一天、一年、一百年？
我们难道不能自己决定吗？
「时间」到底是什麽，要「等」多久才会出现我们想要的「果」，本质上，这不是一个公式能解决的事，至少，在乱糟糟的真实世界里，是无法处处成立的。
然而「描述世界」的主流科学家却直接把时间当作测量单位放进公式里，堂而皇之地告诉大家，就是如此。
历史上，多少消失在时间洪流的科学家对此发出争论和批评，多少哲学家文学家对此激昂演说，却依然敌不过主流势力。
而这名叫做卓更甫的研究者，也是反主流的其中之一。
这个人，甚至做了一个极少数人才能提起勇气做的研究──论证时间。
郑襄元一直以为是庄老头在找她麻烦，如今看了这篇论文，倒觉得是自己眼光狭隘了。
她聚JiNg会神地证明论文上写的公式，一步一步，一环一环，偶尔重新推导她觉得古怪的部分，忘了时间流逝，忘了R0UT疲惫，JiNg神高度专一。
有那麽片刻，卓更甫的论文与库房里的老旧书籍相互辉映，随着她写的证明愈发完整，这些书籍也彷佛重新添上生命力似的，一点一点，一页一页，变得愈发崭新，愈发光洁，沉浸在算式中的郑襄元并没有发现。
空气冰凉，指尖发麻，笔尖一顿，墨渍溢出。
郑襄元的呼x1吹拂在整个书房，视线凝结在填满整张A4的字迹上，重新论证出公式的她有如醍醐灌顶，脑中某个长期堵塞的门阀通了似的，灵感源源不绝。
然而她却没有沉溺在这段感受里太久，只因落笔的同时，一串既熟悉又古怪的音符钻入她耳里，那是一串，她从来没听过别人哼得出来的旋律。