不解答这个问题，🏬🝍他心🄐中始终会对顾诚的理论存🈘着怀疑。
“这个其实不是技术🂇的问题，是政策导致的偏斜。理论上，电视机普及时，‘复制边际成本降为零’的马太效应就已经生效了，不用🗁等到互联网。
但是，在华夏有严格的龙标、公映许可证和书号限制。纯粹求爽的作品，或者微微涉正的作品，以及穿越篡改历史的作品，一直到上个世纪还算是非法出版物，或者至少是很⛕难拿到书号。互联网的出现，让传媒出版得到了一个宣泄的口子，所以华夏内容产业才和脱缰野马一样狂奔猛进。
在世界上其他国家，90年代以前就有《冰与火之歌》，更早就有《魔戒》，在扶桑有轻小说，各种打怪升级☄泡妹求爽💑甚至穿越到游戏异界里的文娱作品。所以网络是否出现，对于那些国家而言只是让😞作品多了一个传播推广的渠道而已，只是一个工具。
但是，在华夏，网络对于这类被长期压抑的需求不🜼仅仅是一个渠道，而是一个决定生死存亡的存在。没有网络之前，这些东西连活下来的机会都没有，所以华夏没有‘类型小说’的历史，这是一个真空。一旦有了一个绕过出版（和谐）审查（和谐）制度的口子，积攒了几十年的欲-望就洪水滔天一样冲出来了。所以我毫不怀疑华夏人在网络上会比任何国家发展得快，竞争更激烈。
也正是因为如此，我们在研究华夏人面对‘互联网时代文化创作泥沙俱下’的问题时，我们根本不需要去对标‘扶桑人在网络普及时是🔶🅃怎么干的’，我们🞺只要反思一下‘扶桑人当年在电视机普及的时候是怎么干的’就够了。”
科技的主流，如水之归下，不可遏止。
政策的存在🕙，如同提防堰塞，可以暂时阻却那么几年，制造一点假象。就如同舜帝殛鲧用禹之前，息壤治水的成果🗃😽。
但历史的最终形🐂☬🂠态，终究是科技和♚🈻政策双重作用之下，虽被迟滞，终于殊途同归，可缓而不可改。
金成武的内心，此刻已经被崇拜所充塞了。
“谢谢！非常感谢！能和顾先🜹生聊一场，是我这部片子最大的收获，比片酬还珍贵得多。”金成武发自内心地最后鞠了个躬，礼貌地起身告辞。
顾诚送他出去，正准备关门。临了金成武突然转身，不好意思地挠挠头：“顾先生，我还🅳想问一🏘下，您刚才说的‘视频要有弹幕’，是什么意思？弹幕这个词，我没听错吧？”
顾诚脸色一🕙冷🖓💎🐲，爬满了黑线：“……你一定是听🈘错了！这不重要！”