戏🅫志才就不再回答,又说起一些闲话,看着荀：“若主公迎的是天子……我说的不是少帝,不是献帝,甚🞕🔄至不📡🜗是现在洛阳不知哪里找来的宗室,而是说天子,荀公以为如何？”
荀沉吟良久,才缓缓说：“自是以天子为♰🟈尊。”
“君不畏死乎？”
“谋国者不暇谋身,若是迎立而又篡。”荀皱眉想了想,叹一口气：“失信于天,族运跌宕,将来死的是子♒子孙孙了。”
戏志才笑笑不言,当初🜖的这封密信中,自己对主公两道建议,一是绝不要迎天子,🌬二是局势坏到非迎不可,他日请诛荀。
人人都有自身道路理念,出类拔萃者的更是理念坚定,不轻易为外物所动摇,哪怕友情也不💪🔦🂵能阻止。
戏志才当初病重自忖无幸,唯一留的一线生机就是将信🗓🛐🛡托由荀转交,选择权留在荀自己手上。
但这信,似从未被启封过？
帛书在火盆中化烬,丝质的质料燃烧后,散发一种焦糊味,气📰🞟🕚氛一时肃然,荀攸当即笑着：“你这家伙却是奢侈啊”
“呵,主公兴办了六十三家造纸坊,普及造纸术,怕什么……”戏志才这📏🙶样说着,三人都笑起来。
“主公不忘😉⛌文事,以颍川郡曾被流寇攻破、书卷散佚为由向各家求阅私人藏书,此举实是效仿光武旧🞟🕛事……”
这个举动是有时代特征。
东汉地方学风远胜前代,别说还真的不少有名的藏书馆,中原荟萃之地更是聚集了天下书藏,当这时造纸术并不普及,大多数书卷还是竹策卷筒形式🇿,都是各家门阀才建的起。
书的丰富程度和教育息息相关,官学、汉♰🟈代私学也遍布中原各地,尤其颍川最盛时,许多名士大儒都设馆授徒,主要以法律、经学📰为主,间或传授政治经验,这是延续汉武帝以来🀠♴🌪外儒内法的传统。
像是“颍川四长”之首的陈宴以宽厚长者而闻名,以尊重态度劝谕感🚛🔅♹化“梁上君子”的典故便是出于他,可惜主公来颍川晚了两年,没机会见到,在四年前陈宴去世时“海内赴者三万余人,制衰麻者🖃以百数🂹📩🝠”,可见整个阶层的学风。
两🅫年间,豫州各地🏉😓🁁纷纷将书卷转录在轻便的白纸上,这纸是官府免费提供,条件只有一样——顺手多抄一份副本,转献许昌兴建的大图书馆。
至开春破曹夺回豫东后,这献书活动达到高峰,许昌藏🗓🛐🛡书破十万卷🐟🁋,据说达到了洛阳的三分之一。
这时天下大乱,能不破坏书籍都是少见,地上人更不在乎下土的文化保存,坚持扩大👍书藏的只有刘备一家。
原本观望的😉⛌门阀也是心动,认⚳🕛为刘备文武并重,英气和雄气兼有,堪称当世英雄,有三兴汉室之气象。
荀、荀攸在去年时投靠只是一个风向标💜💰,真正引人归服的🏟还是文明洪流之下的无形气运。
围绕着这事也聊了几句,但戏志才一向藐视门阀,就对二荀等少数人看的📏🙶入眼：“说起来,近来不闻枣大人的音信,屯田的事,他做的如何了？”
这说的是去年随荀一起投效的枣祗,颍川♰🟈阳翟🏈😈⚾名士。