中国文学网>玄幻小说>神级插班生 > 二十一章 、畜牧大王
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    秦朝北地郡乌氏县人。🋭🜦夏、商、周至秦朝,在今固原市原州区境内瓦亭一带,聚居着大量的戎族,史书称他们为乌氏戎。秦惠文王在位期间(公元前337-公元前310年),在乌氏戎族的主要居牧地设立乌氏县。现任的族长是乌氏倮。

    古代的六盘山地区水草丰美,气候宜人,适宜发展畜牧经济。乌氏倮利用得天独厚的自然优势,养牛牧马,发展畜牧,养了大量的⛥🜤牛羊。乌氏倮拥有的牲畜多得无法计数,据史籍记载,说他的牲畜多到只能用“山谷”进行计数的程度,即简单的头、匹计数已无法统计准确,只能以一条山沟里所有的牲畜为一个计量🀙☴单位,进行统计。

    聪明的乌氏倮看到周围的戎人只会放牧,而不🎃懂养蚕、织丝,他就把马、牛、羊贩卖给关中农耕地区的农民,然后收购珍异物品、丝绸等日常生活和生产用品,带回来销往牧区,再换回牲畜销到内地农区,一来一回,做着利润十分丰厚的绢马交换生意。乌氏倮还常向居住大山深处的戎王进献丝织品,戎王也高兴以价值相当于丝织品十倍的牲畜和畜产品酬报她,使他的财富不断增值。这种不等价的绢马交易,使乌氏倮成为西北地区出名的大牧主兼大商人,也是西北地区历史上最早的首富而闻名于朝廷的人。

    “乌氏倮居牧在乌氏县境内,属于戎族,是秦国著名的大牧🐒⚸主兼商人。大概是因为乌氏倮饲养的马匹也为秦国提供了大批军马,对⛥🜤秦国的政治经济有极大的贡献,🚍所以才受到历代秦王的恩宠。”天机阁阁主董夫人自然对这些地方实力派人物的情况一清二楚。

    “所以夫人是担心我卷入朝堂纷🜉⛼☆争?”蒙毅听出了话外🌭🂐之音。

    “你不如直接向秦王坦白这件事情,想必秦王也🇡🚅对这位🌭🂐神秘人很感兴趣!”天机🙈🈙⚙阁阁主董夫人建议道。

    “我♴在🀡♾考虑考虑。”蒙毅心想:你们够🈝⚿义气没有多问事情的来源,可是秦王嬴政就没有这么好打发了,说不定把我当成危险人物。

    终于吃饱喝足的女侠董柔洗了洗手。先秦的人们已经有筷子了,但是只作🂥为分菜的礼器,而几乎所有人包括王侯将相都是净手后,直接🔮🄁🝸用手吃饭的!

    “光是这几道♝🉚菜,就知道你们王侯将相有多奢侈了。”女侠董柔皱着眉头说道,“平常人家能够三天一🗓🛉🚣顿🛷♝肉食,就谢天谢地了。”

    先秦时代主要有黍、稷、稻、麻、豆、麦等杂粮的。其中黍、稷是先秦时期人们最主要的主食,尤其是🗓🛉🚣“稷”那可是五谷之长,其中品质最好的黍、稷也称“嘉谷”。所谓“嘉谷”,其实就是小米。春秋战国时期的畜牧业相当发达,当时的“六畜”是指马、牛、羊🚵🗯🟉、鸡、犬、猪。而且江河湖泊众多,鱼虾鳖蛇等水生食物也不缺。这时代没有铁锅,但是瓦罐蒸煮食物还是挺普遍的。富裕家庭还能用青铜容器加工食物。

    “秦国百姓日子还算过得去,六国百姓可就遭殃了。一🌭🂐遇到灾荒,到处是流民,易子而食都⛿算什么新鲜事。”天机阁阁主董夫人接过话题,缓缓地说道。

    东方六国的各大城池都有数不清的乞丐和流民,其中最多就是无数衣衫褴褛的孩子,他们到处乞讨一口吃的。他们一个个小脸蜡黄,脸上沾满污泥灰土,身上的衣服那简直就不能称之为衣服,就是两片🍗🈐麻布披在身上而已。他们头发擀毡成一个个小片片儿,太阳底下可以清晰看见一只只小寄生虫在里面爬来爬去。

    群衣衫褴褛的孩子围拢上来。操着邯郸口音,向云玥讨吃的。他们一个个小脸蜡黄,脸上沾满污泥灰土。身上的衣服那简直就不能称之为衣服🅲🊠,就是两片麻布披在身上而已。头发擀毡成一个个小♡🉽🌶片片儿,太阳底下可以清晰看见一只只小寄生虫在里面爬来爬去。

    平常百🀡♾姓家都是在用🄁石锅。平常百姓家目光呆滞,眼神涣散眼仁的焦距都不在一起。刚刚四十岁的人便开始驼背,三十出头的人鬓角🞇💆已经有了白发。

    一袭麻衣用麻线粗📃枝大叶的缝几下便是身上的衣着,已近深秋好多人还打着赤膊。脚上穿的大多是草鞋,有些人甚至赤着脚连草鞋都没有。这是一群🕻🎸从精神到物质完赤贫的人,用食不果腹衣不遮体形容他们再贴切不过。

    “六国酒肉臭,路有冻死骨!🝁等秦国一统天下后,这种情况会改善的。”蒙毅嘴上这么说,但是心里比谁明白,日后的秦朝徭役繁重,虽然那不缺吃穿,但是命都保不住,不缺吃穿又有何用!

    “对♴了,董大小姐最近和蒙笑一起学习医术,不知道学到何种程度了?”蒙毅见大家酒足饭饱🏐🙑🉫,索性♷🌾🄯岔开话题。

    “别提了,学习医术真枯燥🆟,还不如仗剑天涯,救人更快!”女侠董柔大大咧咧地回答道,一点也没♷🌾🄯有羞愧的神情。

    “可我听说蒙笑的医术尽得神医扁安的真传,看🇡🚅来🌯🂨任何事情都是讲究一个缘分的。”蒙毅打趣地说道。🗓🛉🚣

    中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成,出现了解剖和医学分科,🐃☳已经采用“四诊”,治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍《黄帝内经》,它是中国传统医学四大经典著作,也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“?经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说,后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上,开始用阴阳五行解释人体生理,出现了“医工”,金针,铜钥匙等。

    公元前26~22世纪时,黄帝是传说中原各族🇡🚅的共同领袖,姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯,传说中的医家,黄帝的臣子。现存有中国最早的中医理论专著是《内经》,🏁🗆🙖此书托黄帝与岐伯讨论医学,并以问答的形式而成,又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”,即源于此。